许多人只是一味地指责婚外情（其实，更准确说，应是“婚外性”。叫“婚外情”，不过是好说好听些罢了。咱人类不就是做什么都喜欢扯块遮羞布嘛！）的危害，有的人甚至以道德裁判者的姿态痛斥婚外情的罪恶（其实，这些人心里也未必不希望自己也来那么一段或几段刻骨铭心的激情和浪漫），却不去深入分析探讨婚外情发生的原因和必然，也就必然是缘木求鱼，剪不断，理还乱，使婚外情在人们的指责声中和鄙夷（在心里，到底是鄙夷还是羡慕咱也说不清）的目光中，不断发展壮大，越来越多的人不但没有远离婚外情，反而更多地或偷偷摸摸或明目张胆地加入到了婚外情的队伍。

对于做那种事（咱也委婉点儿吧）的欲望，是人类种族延续的本能，如果人人都不想做那种事，人类早就断子绝孙了，我们也就不可能在这里滔滔不绝地讨论什么婚外情了。这种本能的欲望是绝对不能没有的，不仅是人，所有动物都如此。所以，做那种事，天经地义，理所当然。这恐怕没有多少人有异议，除非那些极端的禁欲主义者。

问题的关键是，你和谁做那种事。要是和配偶做那种事，那就是婚内情，哪个人要是异议这种行为，那他（她）就是异类。当然，现在的楼房质量差，不隔音，声音大了，搅的人家耳朵和心里都不安宁，让人家私下里磨叨几句，也无伤大雅。

要是和不是你配偶的人做那种事，当然就是婚外情了。那这事就不好说了。有时，事可能会大得不得了，出人命也是常事。有时，也不叫个事，悄悄滴，就溜过去了。当然，一次溜过去了，就还想再来一次或几次，和一个人溜过去了，就还想和其他一个人或几个人也这么溜过去，到底最后溜不溜得过去，咱还是不好说。反正是，这事就如吸毒，越干越上瘾。

为什么人们干这种所谓“偷鸡摸狗”的事就这么乐此不疲呢？虽然解释很多，但咱还是更认同是人类传宗接代的本能使然。不断寻找最优秀的异性做爱，以保持把最优秀的种族基因传承下去，是自然界优胜劣汰法则长期作用而深入人们潜意识并演化为本能的结果。虽然，现在人类的做爱已经远远超出了这个最原始最本能的范畴，但做爱的最深层欲望的原动力并没有变。所以，不断寻找最优秀的异性做爱，也是男人和女人追求的永恒主题。但世上的东西没有最好，只有更好，人也一样，总会遇到自己认为更优秀更合适的异性，因此，就总会有老的爱情死去，新的爱情到来。尤其是雄性，更是希望自己的种族基因传播的越广泛越好。所以，如果说，雌性还讲究点儿感情的话，那雄性更多的就是不遗余力地尽种族延续的“神圣”职责了。这也就进一步说明，为什么男人和女人思考位置的不同了。

婚姻需要稳定，爱情却希望不断更新。婚姻更多具有社会属性，爱情更多具有自然属性。自然属性总是希望冲破社会属性的束缚，这就是婚姻和爱情的根本矛盾，也是婚外情发生的自然原因或者说自然必然性。

问题又来了。这婚内情还是婚外情由谁界定？是婚姻制度。不管是一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫还是多夫多妻，只要超出了婚姻制度规定范围而发生的爱情，就都可以叫婚外情。当然，婚外情发生率最高的，肯定就是一夫一妻的婚姻制度了。因为，这种婚姻制度束缚最大，爱情（姑且用这个词吧）的回旋余地最小。而随着社会的发展，人们肯定会追求更自由更无拘无束的婚姻和爱情，当然就会和“一夫一妻”这种主流的婚姻制度产生矛盾了。所以说，婚外情出现的社会原因是婚姻制度。因为先有了婚内，才有了婚外，如果，只是如果，没有什么几夫几妻的婚姻制度，人们就像原始社会那样，两人对上眼儿了，就可以自由地做那事，还有婚外情这么一说吗？肯定就没有了。因为没有什么婚内婚外之分了。

估计看到这里，好多人就该异议了：你什么意思？为了消灭婚外情，你就想取消文明的一夫一妻婚姻制度，让人类退回到原始社会群交乱交的愚昧时代吗？当然不是。咱怎敢冒天下之大不韪，逆历史潮流而动？不是自找粉身碎骨嘛！咱只是为了把婚外婚内的事情说明白而已。

到这里，起码说清了两个问题：一是，在一夫一妻的婚姻制度下，其实，不管是几夫几妻制，只要有数量限制，就肯定会发生婚外情现象。二是，婚姻制度是婚外情发生的主要社会原因。当然，还有其他很多原因，什么社会环境啊，生活水平啊，道德素质啊，等等。不能扯太多了，不然，这篇文章就更长了。

还是说说，有没有可能，在一夫一妻制下，把婚外情纳入婚内。估计，看到这里，有人该急眼了（尤其是女士们）：怎么纳入？让老公把小二小三小四接过来一起住？或者给她们一人一处房子，让我和她们一起轮班？美死你们男人了！你们是谁啊？皇上啊？

对喽！也许在一些女士眼里，皇上那么做就可以，就认可，而小老百姓老公就绝对不行。难道皇上是人，老百姓老公就不是人啊？如果哪天你老公当了皇上，你当了皇后，你不还得为皇上老公挑选三宫六院呢吗？权当你老公现在就是皇上，你就是皇后吧！

虽是玩笑，但也不能说没有道理。在目前这种一夫一妻的婚姻制度下，要消灭婚外情，根本不可能。既然消灭不了，怎么办？那就只能认可。有人说，我就不认可。是啊，你可以不认可，但阻挡不了它的存在和发展壮大。

所以，笔者说把婚外情纳入婚内，就是这个意思。就是说，婚外情是目前婚姻制度和人性解放的一种必然附属物，就如同过去大家闺秀嫁人带来的通房大丫头。除了承认现实，没有别的办法。如果说有办法的话，也只能是再让对方重申一遍结婚誓言罢了。

婚姻关系，归根结底，是一种契约关系，而且只是夫妻双方的契约关系，制定什么样的契约，是夫妻双方的事，与别人无干，更与道德无干。如果夫妻一方认可同意另一方的婚外情，那么就不存在违约问题，也就谈不到道德问题，不过是一种私人生活方式而已。如果其他人对人家的这种生活方式蛮横指责，那就是其他人的问题了。这就是笔者说把婚外情纳入婚内的主要意思。

至于有些人不接受这种婚姻生活形式，那么，在领大红证书前，就约定好，谁也不许在外边淘气。如果都接受这个约定，就去领证书。如果忍受不了这个承诺的寂寞，那就互相拜拜，另寻知音。

现在，婚姻的无言契约是互相忠诚，出轨算背叛契约。也许，在不久的将来，无言自明的婚姻契约是双方都有婚外爱情的自由，而双方要互相唯一忠诚反而倒要单独约定了。也就是婚姻的内容的约定与现在正好相反了。婚姻的内涵更加扩大了，大到可以把现在的婚外情包容进去。

总之，社会发展如此迅速，不会再有一成不变的东西。婚姻形态亦如此。我们应该客观冷静地进行一些深层次的理论分析，弄清婚外情现象的频发，到底是人们的道德沦陷，还是人类发展过程中人性的必然。如果是人性自由解放的必然，那么，我们对婚外情到底应该持一种什么样的客观态度，是一味地指责、唾骂？还是适度地包容谅解或认可？ 或者审视一下我们目前道德规范和婚姻制度的狭隘与缺陷？